Алхимия как феномен средневековой культуры

Алхимия как феномен средневековой культуры – купить книгу по выгодной цене
Рабинович В.Л.

Рабинович В.Л. – Алхимия как феномен средневековой культуры

М.: Наука, 1979.- 427 с.

Книга посвящена многовековой истории алхимии. Это специфически средневековое явление, выразительно запечатлевшее существенные черты культуры и мышления эпохи, представляет в исследовании как многогранный историко-культурный и идеологический комплекс. Становление теоретического мышления нового времени – исторический итог алхимического тысячелетия, коренных преобразований средневекового природознания.

__

Рассказывают: по повелению Александра Македонского на могиле Гермеса Трижды Величайшего, легендарного основателя тайного алхимического искусства, начертаны тринадцать заповедей «Изумрудной скрижали». Эти слова — священный материал, из которого столько веков строило самоё себя алхимическое мироздание — здание герметического мира. Результаты многочисленных исследований не дают однозначных ответов на основные вопросы об алхимии — о её сущности и её месте в истории культуры и общества. И причины этого заключаются не только в сложности самого объекта исследования, но и в односторонне аналитическом их характере. Даже такие фундаментальные по количеству и достоверности изученных источников, по объему затраченного труда работы — Марселена Бертло, например,— отличаются не столько системой различных сторон алхимии — этого многогранного общественного явления, сколько подходом к ней как прародительнице нынешней химии. Между тем особая многогранность объекта требует и особой многоаспектности исследования — комплексного подхода в постановке исследовательских задач. Алхимия— именно она — мучительно медленно, но и неизбежно верно, торила дорогу научным знаниям. В книге убедительно показано, как и почему именно «герметическая сакральная алхимия Черной страны» стимулировала «самое большое чудо: обращение ортодокса в новатора, послушника в еретика», содействуя переходу от средних веков к новому времени. Становление теоретического мышления нового времени — исторический итог алхимического тысячелетия, коренных преобразований средневекового природознания. Автор поставил перед собой задачу рассмотерть Алхимию как некую целостность, включающую в себя взаимосвязанные и взаимообусловленные компоненты — научные обобщения и фантазию, рациональную логику и мифологию, грани прогресса и консерватизма. Оборотной стороной этой задачи является стремление увидеть в алхимии как существенном фрагменте средневековой жизни отражение самой этой жизни — материальную и духовную культуру средневековья, что, собственно, и определяет все особенности алхимии.